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發表者 wei8, 2016/03/08 17:03:52



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記者張淑娟/永康報導
永康區廣興宮西勢擔餅文化已獲列入台南市定民俗,這個擁有近兩百年歷史的擔餅文化有著人與神的約定,更有著濃濃的人情味,今年永康區農會輔導的在地農村藝文團隊特別以詩歌傳頌方式,要將這水餅故鄉文化一直唱下去,作詞者董峰政表示,在謝府元帥的庇佑下,大家都安居樂業,一代傳一代。
廣興宮主祀謝府元帥(謝玄),傳說在清乾隆時期,庄民蔡文福興建一座小廟奉祀著,至清道光八年,即西元一八二八年,境內蔡家和梁家子弟,共同擴建廟宇,有感於壯丁不足,向謝府元帥祈願,若有生男丁者人家,願擔大餅給庄民分食共享喜悅,因而開啟西勢擔餅文化的習俗。
董峰政表示,他小時候就住在蕃薯厝五號,據其所知,日治時期,廣興宮轄內的西勢、蕃薯厝、新庄仔、樹仔腳和崙仔頂等庄內民眾再次決議,凡家中男兒結婚後若生男丁,隔年農曆正月廿日(福德正神聖誕千秋),就準備牲禮和餅頭等放在攤籃中,擔到廣興宮拜拜酬神,並祈求囝仔平安長大成人,就這樣延續百餘年。
董峰政也指出,等祭祀禮成後,會由有新生兒的人家將大餅分送給有福份的人家和庄內六十歲以上的長輩(老大餅),可說具有濃濃人情味,市府特將其登錄為無形文化資產。特別的是原本是家有添丁者才擔餅分享,民國一百零二年在前董事長董慶祥的倡導下,鼓勵有弄瓦之喜的人家也加入,因而發起查囡仔餅,讓水餅多了女兒餅,並喊出「查埔查某攏是咱ㄟ心肝仔囝」。

中國時報【許文貞╱台北報導】

「15歲那一年,我在媽媽的抽屜找到一卷披頭四精選集錄音帶,從此我就逐漸變成搖滾阿宅了。」作家、樂評人馬世芳昨(7)日舉行「重返地下鄉愁藍調─我們的青春?我們的歌」座談會,與樂迷暢談他對東西方音樂的觀察與記憶。

《地下鄉愁藍調》是馬世芳2006年的作品,這次再版,他特別為多篇散文重寫附記,馬世芳表示,在他心目中,這些搖滾樂就和當時創作它們的搖滾樂手一樣,就凍結在20幾歲的時代裡,但每次重新聽和看,都會有不同的感觸。

「這些創作者已經不是孩子,卻又不像成人的世故,在兩端中間擺盪,提煉出這些作品。他們比凡人更敏感脆弱,有時候還得用張狂來掩飾。他們受苦換來這些作品,帶著我們去看這些看不到的風景。」

馬世芳回憶當年自己對音樂的熱愛:「那時候我幾乎一整天都掛著耳機,恨不得把那些音樂聽到變成我生命中的一部分,聽到一個程度,覺得要滿出來了,得要有個宣洩的出口,怎麼辦?有時候就用寫的,或說的。」

「這本書最早的文章是我26歲時寫的。我把它貼在BBS上,和現在大家在臉書上動輒幾千個讚不同,那時有4、5個人推文說感動,就很滿足了。」

馬世芳來自藝文世家,他的母親陶曉清也是廣播人,更參與了1970年代台灣原創音樂興起的時代。他回憶,童年時期包括李宗盛、蔡琴等這些當年還未大紅大紫的歌手都常跟家中往來,他也曾跟著大人去過羅大佑演唱會。

「他們談戀愛、失戀,失戀了哭,哭了又會寫新的歌。這些人的歌,就是我童年回憶中很重要的一部分,但那時當然聽不懂。那是一個我曾經參與但錯過的時代。」

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